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名列前茅一般是指前三名。
事实上，“名列前茅”中的“前茅”解释为“名次列在前面”。前面的范围很广，因此，这个“前茅”也是有伸缩性的，它并不是固定指第几名。人数不多时，一二名、二三名可以叫作前茅；人数较多时，前五六名或七八名也可称为前茅。不过，习惯用法上多是指前三名。
近义词
独占鳌头
读音：dú zhàn áo tóu。
释义：原指科举时代考试中了状元。现泛指占首位或第一名。
出处：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”
用法：动宾式；作谓语、定语；含褒义。
典故：宋朝时期，包公奏请宋仁宗加试恩科，湖广武昌府江夏县南安善村的范仲禹得知消息后暗自叹息，同乡得知他的才华一定会独占鳌头、金榜题名的。刘洪义资助他100两白银与一头黑驴上京，范仲禹果然不出众望得中状元。
参考如下刘洪义：
刘洪义（りゅう こう ぎ）ryuu kou gi
少年大钦差分集剧情介绍
第一集
风流皇帝乾隆在荷花塘祭拜红颜知已陈青莲，哪知宿敌徐莲驾驶飞天风筝越过层层警戒前来报仇。和珅之子丰绅殷德身为二等带刀侍卫，亲自乘神鹰风筝升空拦截，本想在皇上面前好好表现一番，谁知歼敌不成，反被自己安排的西洋枪炮击落。和珅高呼“护驾”，心里却担心儿子安危，一时间手忙脚乱，狼狈不堪。眼看护卫们溃不成军，乾隆只得用乾坤扇与
徐莲对抗，不料徐莲武功十分了得，乾隆不但丢了扇子，差点连性命也丢了。危急时刻，一蒙面女子用树叶救下乾隆，徐莲则下落不明。
和珅在乾隆面前痛责自己护驾不力，同时也向乾隆进谗，说徐安可能与逆贼徐莲内外勾结。乾隆斥他胡乱猜疑，并传口谕调陈文杰、陈青云和心远小和尚前来。
丰绅殷德传口谕时在十全县纵马行凶，拖伤举人张国龙。天才儿童御赐十全县令陈文杰故意认定丰绅殷德假冒京官，不由分说把他痛打一顿，为百姓出了口恶气，和珅父子碍于陈文杰是龙种，敢怒不敢言。
听到陈文杰和陈青云要离任的消息，百姓纷纷起来哄抢文杰的衣服留念，爱乌及乌连陈青云也被剥成光猪。武功天下第一的心远小和尚只得使出轻功，带着他们狼狈逃往行宫。和珅指责陈文杰和陈青云赤身面君大不敬，陈文杰向乾隆描述百姓对自己热爱有加的情形，乾隆心中十分宽慰，但文杰的过份自负又让乾隆不快，遂限令文杰一个月内捕获徐莲，夺回乾坤扇，逾期重惩不贷。
第二集
徐莲被师傅陈青莲藏匿，正如乾隆所料，陈青莲尚在人间，荷花塘之战正是她出手相救。青莲对乾隆余情未了，又未能说服徐莲放弃刺杀乾隆，左右为难，趁徐莲昏睡时藏下乾坤扇作纪念，并留下解除师徒名份的书信悄然离开。徐莲醒来不见了乾坤扇，只道是混战时弄丢了。
陈青莲只身潜入行宫，责备乾隆对文杰不加爱护，乾隆料到青莲会来相见，坦言自己让文杰多些磨练，将来委以重用的良苦用心，青莲颇受感动，与乾隆互诉相思之情。诸事处置妥当，乾隆与众臣欣赏歌舞，和珅带来加急密报：十公主离京出走了。乾隆心急如焚，又不能大肆张扬，只派徐安和丰绅殷德秘密外出寻找十公主。十公主年方十三，最受乾隆宠爱，从小就指婚给大他四岁的丰绅殷德。公主从小骄横跋扈，自认为美貌、武功、聪明天下第一，听人家说陈文杰聪明天下第一，小和尚心远武功天下第一，徐莲美貌天下第一，大为不服，所以偷偷跑到十全县找三人一比高低。
陈文杰寻遍十全县不见徐莲，灵机一动，想到徐莲受了伤，爱美如命的她一定去整容了，于是和陈青云、心远一同前往武林第一庄打探徐莲下落。陈文杰对对子赢了庄主妙手神医高羽，无奈神医软硬不吃，拒绝透露徐莲下落。陈文杰心生一计，撒谎说乾坤扇是大清藏宝图，煽动武林贪婪之辈一起出马，追寻徐莲，争夺乾坤扇。 和珅对乾隆从不离手的乾坤扇早就垂涎三尺，想弄清楚里面到底藏着什么秘密，于是派家奴四处打探乾坤扇下落。
十公主在十全县县衙没看着陈文杰，倒是遇上因祸得福的新任县令张国龙，十公主把县衙闹得天翻地覆，然后按张国龙指点，沿十全河追赶陈文杰。
第三集
桃溪县临江酒楼，十公主状若乞丐强吃霸王餐，陈青云等人不知她是公主，出诗谜大加讽刺，十公主哪受过这种闲气，一时间恼羞成怒、大打出手。心远看不气愤不过，略施武功将其收服，不料十公主耍诈将心远摁进江里灌昏，并扔上徐莲乘坐的下行快船。
十公主硬拉着陈文杰继续坐船逆流而上，比试谁是天下聪明第一，陈青云情急之下只得独自往下游追寻心远。快船上的徐莲已经易容、变声，改名陈文静。为躲避朝廷和江湖的两方面追捕，徐莲决定回到陈文杰身边，伺机接近乾隆再行复仇，于是逼着心远拜她为师学水上功夫，并自称双绝门掌门。拜师礼毕，徐莲掉转船头，鼓起风帆追赶陈文杰乘坐的货船。
货船停泊在桃溪县城，十公主和陈文杰上岸玩耍，被尾随的人贩子绑去关在宏泰楼妓院的酒窖里。人贩子哪里是两个小鬼的对手，不出一个时辰已被他们整得七荤八素，洋相百出。文杰、十公主趁机逃离，不料又被路过的衙差骗回了酒窖，文杰对此事颇感蹊跷。
丰绅殷德和徐安也来到桃溪县，并偶遇心远和徐莲。丰绅殷德一见徐莲，立即神魂颠倒地爱上了这个冷美人，全忘了自己此行是来寻找要下嫁给自己的十公主。
第四集
徐莲和心远来到桃溪寻找文杰，险些被卖到宏泰楼妓院，徐莲三拳两腿把宏泰楼打了个落花流水。文杰与十公主在酒窖里赌诗喝酒，十公主贪杯，喝得烂醉如泥，文杰把喝空的酒坛摞起来当梯子，从窗口溜进妓院，正赶上徐莲和妓院打手过招，文杰没认出易容后的徐莲，正看得有趣，不想被赶来的人贩子逮个正着。徐莲收拾了打手，又被闻讯赶来的官差围住。丰绅殷德恰巧路过，少不了在美人面前装英雄，替徐莲解了围。
陈文杰被人贩子卖给琼台村郑老汉当儿子，并从郑老汉口中探听到桃溪县衙役参与拐卖儿童的事实。郑老汉带文杰上山打柴，刚巧遇到私盐贩子进山卖盐，郑老汉想侵占盐贩子的垫背羊皮，盐贩子不依，两人争吵起来。陈文杰趁机鼓动二人上县衙打官司，希望借机表明自己的钦差身份。
桃溪知县尹三江是三榜探花出身，自称天下第二才子，其实是个贪婪成性无德无行的人渣。郑老汉和盐贩子闹上大堂，尹三江想稀里糊涂了结此案，陈文杰不依，自告奋勇要打羊皮断案，并宣称自己就是天才儿童七品钦差陈文杰，被人贩子拐卖给了郑老汉，要尹三江严打桃溪县人口拐卖团伙。桃溪百姓听说此事，纷纷赶来听审，在街头打听文杰下落的徐莲和心远也闻讯前来。文杰拷打羊皮，让它招出自己的主人就是盐贩子，百姓们赞不绝口。尹三江见文杰没有可以证明自己身份的文书，不相信文杰是钦差，并在文杰面前卖弄学文：“春
芍药 夏芙蓉 秋菊冬梅 吾乃探花郎 桃溪尹三江”，陈文杰巧对“东启明 西长庚 南箕北斗 我本摘星手 十全陈文杰”，尹三江哑口无言。
第五集
陈文杰机灵古怪，用字谜对尹三江大加挖苦，赢得堂下百姓一片喝彩，尹三江虽然气恼，但也担心这个十岁钦差将事情闹大，提出当堂释放文杰。文杰察觉尹三江与拐卖人口案有密切关联，偏不肯离去，尹三江只好将他收到县衙里打杂。
徐莲、心远以为文杰留在县衙必有苦衷，决定将他救出虎口。徐莲听说尹三江的小娘有泪流不止之症，于是化妆成江湖医生将其治愈，尹三江万分感激，徐莲借机请求放了自己的“弟弟”陈文杰。尹三江同意放行，不料陈文杰根本不看徐莲脸色，打定主意要留下来清查尹三江与拐卖人口案的黑幕，徐莲只好悻悻而去。
陈青云一直跑到十全县，也没找到心远的踪迹，于是到县衙向张国龙寻求帮助。张国龙初入官场就疯狂搂钱，冤打包子铺的刘老实。陈青云得知刘老实做扇子因多雨滞销，欠了乌班头的高利贷，便将滞销的扇子包装成乾坤扇的样子，果然大卖，不但还清了刘老实欠的债，自己也赚了些盘缠。陈青莲暗中传讯弟弟陈青云，告诉他心远已经到了桃溪县，陈青云立即往上游去找心远。
陈文杰替衙役往密牢送水，发现十公主被吊在梁上，密牢里还有一名叫刘洪霞的被拐卖女子。一墙之隔的县衙堂上，刘洪霞的哥哥刘洪义诬告自己的妹夫周老三杀妻，尹三江不顾刘洪霞是被肖衙役拐卖的事实，对周老实施以酷刑，并怂恿刘洪义尽快找到尸体以便结案。刘洪义心领神会，弄了一具男尸冒充妹妹的尸体，仵作光天化日之下竟然将男尸当女尸验了。陈文杰侍候尹三江出现场，发现了这个偷天换日的秘密。
第六集
陈青云赶到桃溪县，没找着心远，倒是和丰绅殷德、徐安碰上了，三个人一同住进迎龙客栈。陈青云与乾隆长得极相像，客栈老板误以为是乾隆微服私访，和尹三江谋划把关在密牢的十公主献给皇上邀宠。
刘洪霞被卖后，密牢里又关进了另一名被拐少妇，肖衙役见她长得美貌，欲对其强行非礼，少妇宁死不从，撞墙身亡。肖衙役一时着了慌，向尹三江谎报少妇重病身亡，尹三江自认诲气，命衙役毁尸灭迹。陈文杰用调包计把十公主换进装女尸的麻袋，借肖衙役之手把十公主背出密牢扔进河里。
尹三江正为跑了十公主发愁，不知该如何向皇上献媚，恰巧徐莲女扮男装带着心远来县衙解救文杰。假冒钦差的心远演技拙劣，三言两语暴露了身份。尹三江将错就错，要把美若天仙的徐莲送给乾隆御幸，徐莲正想借机刺杀乾隆，欣然前往迎龙客栈。动手之际徐莲发现对方不是真乾隆，不露声色中止行刺。陈青云证实文杰的钦差身份，尹三江自知理亏，向文杰赔罪，徐莲趁机以心远师父的名义和众人同行。
陈文杰指控桃溪县衙的黑暗，要找出女尸当罪证。尹三江抢先赶到密牢，将女尸埋到院子里，移栽一棵梧桐树在上面，还将密牢进行了改装。陈文杰在县衙一无所获，尹三江倒打一筢，攻击陈文杰挟私报复。
第七集
陈文杰相信找到十公主就会真相大白，鼓励大家不要灰心，但转念一想，绳子遇水会收紧，十公主在密牢中受尽折磨身体虚弱，可能无法从水里逃生，此念一出，众人都担心殃及自己，于是四处悬赏寻人，只有丰绅殷德不以为然。丰绅素以好色著称，要不是老爸一心要牺牲他的感情生活换取政治前途，他早就不待见年幼无知、刁钻蛮横的十公主了。自从在江南偶遇徐莲，丰绅忽然觉得自己又恋爱了，找不着公主自然称了他的心。鳏居十年尚未续弦的陈青云也被徐莲的如花容颜打动，一心想再续“爱的故事”。丰绅殷德、陈青云争着讨好徐莲，徐莲避之唯恐不及。
文杰一行几经周折，终于找到死里逃生的十公主，在皇宫娇生惯养的公主哪里受过这些苦楚，愤怒地要拆了桃溪县衙，徐安劝十公主不可公开自己的身份，以免惹来非议。
十公主指认尹三江拐卖人口，尹三江老奸巨猾矢口否认，十公主怒而大动拳脚。混乱中陈文杰撞到梧桐树上，撞落一地枯叶。文杰思量此时正是夏季，梧桐不该落叶，其中必定大有问题。心远用移山倒海大法掀开梧桐树，果然发现了新埋的女尸，铁证如山，尹三江哑口无言。丰绅殷德见尹三江大势已去，自告奋勇到尹府展开全面搜查，找到尹三江拐卖人口的账本和巨额财产，并意外发现尹三江向和珅等京官行贿的黑账本，丰绅将黑账本藏匿下来，以掩盖阿玛和珅收受巨额贿赂的罪行。
第八集
尹三江事发，东山知府蔡嘉木奉命前来审查此案，初到桃溪，盛气凌人的蔡嘉木就被陈文杰来了一个下马威。蔡嘉木与尹三江一案颇有关联，所以想方设法袒护尹三江，甚至假装失手把尹三江拐卖人口的黑账本丢进水池，消灭了证据，文杰只得先将尹三江关在县衙，待找到新的罪证再做处置。
十公主在皇宫尊贵无比，陈文杰却完全不把她当回事儿。越是这样，十公主越觉新奇，一路上死缠烂打，叫嚣着要跟文杰一起办案，陈文杰聪明天下第一，这回却栽在一个野蛮公主的手里，真是一个头两个大。徐安急于带十公主向皇上复命，十公主却无心回杭州。丰绅殷德对徐莲着迷，也千方百计要留下来“陪公主”，徐安无可奈何，只能等尹三江一案告破再做打算。
陈青云怕衙役监守自盗，和文杰废寝忘食看守尹三江的赃银，但还是被夜闯县衙的青莲门劫走全部赃银，用以接济受灾百姓。尹三江欲趁乱逃走，恰巧被赶到县衙的十公主发现，公主恼恨地把尹三江吊到梁上，自己跑去找文杰来处置。不料蔡嘉木随后来到密牢，为求自保杀了尹三江灭口。此时的蔡嘉木真实身份是百变神偷李大光，他杀了赴任途中的蔡嘉木冒名项替做起了东山知府，过着比当盗贼风险更低、收入更高的幸福生活。乡民寻不着尹三江，请求陈文杰代为寻找被拐卖的妻儿子女，陈文杰不顾陈青云反对，决心暂不追查徐莲，先开展解救落难妇女儿童的行动。
第九集
乾隆与和珅到桃源洞游玩，和珅为讨好乾隆，在洞里安排了歌舞表演，乾隆颇为受用，沉醉在仙乐飘飘之中。假扮舞姬的青莲门堂主郭启燕突然偷袭乾隆，千钧一发，陈青莲及时赶到，再度救下乾隆。陈青莲对郭启燕刺杀乾隆一事颇为不满，责令其再不可自作主张，郭启燕唯唯喏喏，但内心却不肯尊从。
文杰出手解救被拐卖妇女，第一个解救对象就是被卖到大棚村的刘洪霞，衙役们将刘洪霞抢回县衙，没想到引起轩然大波，大棚村族长带着族人追到县衙，要夺回刘洪霞。刘的原配丈夫周老三的本家也来了很多人，准备抢夺刘洪霞。前夫后夫各有道理，无论如何判决都会引起流血冲突，假知府李大光等着看笑话。
陈文杰灵机一动，将刘洪霞的尸体抬上大堂，称刘含羞吊死在班房里，谁要尸体就买棺安葬。张家自然不肯做赔本买卖，画押不要女尸。周老三重情厚义，答应领回尸体下葬。其实陈文杰故意让刘洪霞装死，以便判断应该将她判给谁。文杰摆平一场大规模械斗，桃溪县百姓交口称颂陈文杰天下第一聪明。
第十集
陈青云教导陈文杰见好就收，不要再为刘洪义案纠缠不清，赶紧追捕徐莲要紧。陈文杰不肯，追问刘洪义从哪儿弄来男尸谎称女尸，诬陷周老三。刘洪义闭口不说，陈文杰前往欢喜岭检验男尸，不料仵作称大水已把男尸冲走，假尸案线索断了，文杰愈加觉得此案离奇。李大光中了徐莲的计夺下假乾坤扇，绞尽脑汁研究破解方法时，误碰了机关，假扇射出牛毛细针险些伤了陈文杰，多亏心远援救及时，文杰对假冒蔡嘉木的李大光产生怀疑。
东兴村的肖童生状告妹夫董玉宝，说董玉宝和母亲谋害了自己的妹妹董肖氏。陈文杰细问案情，婆婆董赵氏说儿媳是得暴病而死，第二天就下葬了，邻里村人都证明确有其事。肖童生却说上坟时发现棺材是空的，坟里还有男人使用的假辫子。李大光认定是董家母子合谋害死董肖氏，对董家母子严刑逼供。
陈文杰反对动用酷刑，说自己发明了一种测谎器，能判断疑犯供词的真假。丰绅殷德不信，陈文杰就拿他做试验，和心远一起设局捉弄丰绅。陈青云觉得可以趁机向文静示爱，自告奋勇来当试验品。心远见师傅徐莲生气，故意用内力将陈青云弄得像提线木偶般上窜下跳。
李大光看出是陈文杰和心远捣鬼，依旧施用大刑，迫使董母供认是她杀了儿媳。陈文杰指出供词中的破绽，推断说破案的关键在假辫子上，发出告示要人来认假辫子。
第十一集
村妇王李氏赶到县衙报案，说她丈夫王依然同刘洪义合伙做买卖，带着银子离家那天早晨就不见了，并指认假辫子正是王依然每天戴的那根。陈文杰根据刘洪义当天早晨到王家报信没喊王大哥，而喊王大嫂，断定是刘洪义见财起意杀了王依然，但苦于没有证据，刘洪义又拒不承认，连环案陷入僵局。
陈文杰和众人到水洞村刘洪义家调查，发现刘是个赤贫的光棍汉，家里却有一个不错的食盒。地保说刘洪义曾提着食盒到岭上水洞给蛇仙舍饭，陈文杰觉得其行为可疑，与众人一起进水洞查看，不慎被十公主推下水。徐莲、十公主飞身去救，被水中暗流吸入深处。心远腰缠藤条，潜入水中寻找失踪的三人。当此，陈文杰等人被暗流冲到另一处水岸，并发现了失踪的董肖氏。原来董肖氏是被鸡骨头卡住假死，下葬后苏醒，又被刘洪义扒出，胁迫来到水洞。心远用拖着藤条将四人救出。
回到客栈，陈文杰对丰绅殷德纠缠徐莲大为反感，冒充徐莲写纸条约丰绅殷德见面。丰绅殷德如约前来，陈文杰与十公主暴打丰绅殷德。丰绅方知上了陈文杰的圈套，磕头求饶。
第十二集
董肖氏出现，刘洪义不得不招供。一切都像陈文杰推理的那样，刘洪义杀了王依然，用木排把尸体运到岭南村时天快亮了，就找地方掩埋，发现了董肖氏的棺材里有人喊救命，打开棺材，放出董肖氏后见色起意，草草埋了王依然的尸体，把董肖氏挟持到水洞藏起来。刘洪霞被拐卖，刘洪义和周老三讹银子，周老三不答应，刘就诬告周老三杀了妹，并扒出王依
然的尸体假充女尸，慌乱中把假辫子落在坟里。陈文杰靠智慧破了连环案，判了刘洪义凌迟处死。十公主不得不承认陈文杰聪明天下第一，自己屈居第二。
破了要案，文杰一行决定继续上路，追捕徐莲，李大光设宴为陈家父子饯行，陈文杰和丰绅殷德赌酒，喝了十多坛白酒，赢了二十万两银子，用作解救被拐卖人口的经费，责成桃溪县丞负责解救工作。没想到桃溪县百姓听说文杰要走，跪请文杰到杭州解救自己被拐卖的亲人，面对痛失亲人的百姓，文杰顾不得乾隆定下一个月破案的时限，先借道杭州解救被拐人员。李大光顺水推舟，用自己的官船送文杰一程。
第十三集
陈文杰一行人与李大光一起，乘船离开桃溪县，在船上，徐安问及假知府李大光的籍贯。李大光报出蔡嘉木的出生地江苏东台县徐蔡庄。徐安和徐莲得知他就是检举徐家写反诗的人，非常激愤，但又不能表露自己的身份。陈文杰先他们一步，掀翻酒桌，骂“蔡嘉木”是卑鄙小人，为夺田产无中生有，害死六个人，还把两个死去的人剖棺戳尸。李大光说陈文杰是帮逆贼说话，陈青云不想把事情闹大，好歹劝住二人。
徐安见徐莲表现反常，晚上泊船时用黑巾蒙面，偷袭徐莲，诱她追到外面大打一场，追问她是不是和东台徐家有关。徐莲避而不答，不敢使用本门武功，落在下风。心远赶来助阵，徐安逃遁，趁乱返回官船。
船到东山码头，东山首富石磊带领士绅们拦船，跪请陈文杰上岸侦破飞盗积案，原来近日有一飞盗在东台府杀人抢劫，行为十分嚣张，各大富绅苦不堪言。文杰禁不住众人苦苦相求，只得同意暂停几日，石磊派人去杭州请求乾隆放宽陈文杰捕获徐莲的期限，留在东山为民除害。
李大光在码头丢了面子，恼怒地痛责三班捕快，限令近期破案，要三天一小比，五天一大比。陈文杰在吉祥客栈住下，十公主让丰绅殷德回杭州禀奏自己的近况，说明留在东山帮助陈文杰破案的重要性。丰绅殷德临走前约会徐莲倾吐爱意。徐莲打了传信的伙计后背三下，要丰绅殷德猜她的意思。丰绅殷德想破脑袋也想不出其中的意思，只好请陈文杰喝酒，用激将法才弄明白徐莲是让他三更从后窗进去，丰绅欣喜若狂。
第十四集
三更，丰绅殷德到了徐莲屋里，先是温文尔雅，对了一些情意绵绵的对子，之后就原形毕露起来。徐莲金蝉脱壳，从丰绅处拿了尹三江行贿的黑帐本，悄然离开。丰绅殷德发觉上当，不敢声张，快马奔往杭州向和珅汇报情况。同一晚上，石磊家被盗，老妻被飞盗杀死，挖去眼球。石磊住在外面，方才幸免于难。
李大光命人抓了石磊，说其假借飞盗之名杀妻，另结新欢。石磊是倒插门女婿，老妻奇妒。石磊在外面真的包养了二奶，说案发当晚住在二奶家里。二奶受不住严刑拷打，说石磊没住在她那儿，石磊只得供出当晚在贵妃浴宫。陈文杰对这类乱七八糟的事不甚明白，在审问时弄出好多笑话。但浴宫老板贺希越证明石磊不在杀人现场，石磊得以释放。陈文杰根据飞盗来去无踪和东山府三面环水的特点，认为是河上流匪做案，四出侦察，果然发现渔民曹水生船上晾着染血的缎子被。文杰自以为找到凶手，将曹水生夫妇抓回衙门。
第十五集
曹水生招认说缎子被是在河边捡来的，里面裹了一具尸体。李大光根本不听，乱施酷刑，屈打成招。实际上，缎被是贵妃浴宫的，雁荡二虎为了贺希越与人争风吃醋，杀了人顺手用缎子被裹尸抛尸。徐莲听徐安说话有东台口音，感觉他对李大光冒充的蔡嘉木异常憎恨，怀疑他是自己的堂哥，但又认为堂哥不可能当太监。陈文杰同样疑心“陈文静”可能是徐莲，多方进行试探查问。心远也觉得师父的步态眼神像徐莲，可面容声音不像，想不到天下还有整容术。陈青莲对徐莲的身份更是怀疑，下令和光堂新任堂主郭启燕一面保护陈文杰的安全，一面查访“陈文静”和徐莲有无关系。
郭启燕探听到消息，是雁荡二虎杀人抛尸十全河，于是逼着二虎找陈文杰自首，以便救出冤屈入狱的曹水生。陈文杰押着二虎到东府投案，李大光说有错抓的，没有错放的，江湖流贼的口供不足信，认定曹水生夫妻就是飞天大盗。绍兴师爷为了发财，授意曹水生攀咬四个富家子弟。富家子弟受不了酷刑胡乱说了些埋赃的地点，李大光就去埋下赃物，捕快前去起赃果然有收获。李大光想要尽快结案，蒙混过关。文杰知道自己的错误判断害苦了曹水生夫妇，心中懊悔不已。
第十六集
丰绅殷德从杭州带着圣旨归来，乾隆答应十公主在东山和陈文杰侦破飞盗案，多加历练，接受挫折教育。乾隆还擢升陈青云为二品浙江巡抚，要他立刻赴任。陈青云为徐莲的美丽所迷，不舍得离开。陈文杰答应做媒人，方将他送上船，同时把桃溪县被拐卖妇女名单交给他，要他到杭州后施以解救。丰绅殷德和徐安留下护卫陪伴十公主，丰绅殷德拘于清朝规矩，在公主面前只能表现得百依百顺，奴颜婢膝。陈文杰压根不管尊卑贵贱，不分场合地点挟制教训十公主。十公主似乎有受虐倾向，越发喜欢和陈文杰混在一起。
陈文杰意识到自己判断有误，故意让心远、十公主、丰绅和徐莲假扮富家子弟，让曹水生当面指认，曹水生将心远等人误认作富家子弟，谎言不攻自破，四个富家子弟被释放。陈文杰为查出真飞盗，让徐莲等人假扮飞盗行窃，引蛇出洞。李大光借口飞盗在富家子弟出狱后再次作案，又将富家子弟抓回，敲诈钱财。
第十七集
陈文杰坚持让众人扮飞盗引蛇出洞。李大光果然按捺不住，中了计从地道出了府衙，躲过徐莲、徐安两组人的监视，遇到假飞盗丰绅殷德。丰绅殷德制住李大光，为求活命李大光答应把偷盗的财物全部相送,丰绅殷德放过李大光。李大光怕自己的飞盗行径暴露，杀了听到动静的祁大肚子一家十数口。
螳螂捕蝉，黄雀在后，陈青莲和郭启燕伏在暗处，摸清整个事件的来龙去脉，潜入地道制住李大光，夺下假乾坤扇，同时派门下香众运走财物。之后，陈青莲来到吉祥客栈，把假乾坤扇交给了陈文杰，并留下纸条说知府蔡嘉木就是飞盗。而陈文杰假装睡着，骗母亲说出自己一直在暗地里保护儿子的秘密。郭启燕责问陈青莲，说乾坤扇是大清藏宝图，找出藏宝，可以救济灾民，为什么要交给陈文杰。陈青莲道出实情，原来乾坤扇是假的，通过陈文杰交上去，也许能从乾隆口里套出破解秘密的方法。
徐莲等人蹲守一个晚上，一无所获，只得愤愤回到客栈。陈文杰说陈青莲已经送来乾坤扇和李大光做飞盗所窃财物的清单，可没有实物作罪证，无法认定李大光就是飞盗。陈文杰决定暂离东山去杭州交了扇子销差，而后去江苏东台县徐蔡庄调查核实蔡嘉木的真实身份，一并找寻徐莲的踪迹。
开船时候，东山苦主赶到码头，大撒纸钱，为祁大肚子一家鸣冤，陈文杰忍辱负重，坐船离开。夜泊十全县，十公主不愿回杭州，在鱼汤里下了泻药，令众人拉得软弱无力，她挟持陈文杰逃上一条货船。陈文杰点燃货船上运的鞭炮，焰火冲天，引来心远和徐莲、徐安、丰绅殷德，将自己救出，十公主见计谋失败，趁乱离开。次日，十公主来到十全县城刘老实包子铺，没想到陈文杰和心远、徐莲也在雅间里吃驴肉包子。
第十八集
十公主又想吃霸王餐，被店里的地痞借机凌辱，徐莲不计前嫌，出手打败地痞，十公主这才发现自己的三脚猫功夫根本无法在江湖上混，于是拜徐莲为师。徐莲正中下怀，成为十公主的师父，就更有机会接近乾隆以报家仇。十公主成了心远的师妹，却蛮不讲理地欺负心远。心远生性憨厚，处处宽容。
陈文杰一行人到达杭州，十公主非要跟着解救落难的妇女，徐安和丰绅殷德只好先回行宫复命。陈文杰回到巡抚衙门才知道陈青云没有解救被拐妇女，而是忙着过生日，准备收受下属官员的寿礼。陈文杰生气，写了一幅“真老乌龟”的中堂当寿礼送给陈青云。尽管下面有转文“真真巡抚、老老大臣、乌纱盖顶、龟鹤遐龄”，陈青云一看就是藏头中堂，拒绝接受，并说今年过生日不收礼。陈文杰抓住这句话，跑到大门口，把送礼的官员全部赶走。
文杰将乾坤扇交给皇上销差，乾隆发现扇子是假的，指责文杰查案不利，文杰称自己断了飞盗案，只要到徐蔡庄查验蔡嘉木的身份就可以结案，乾隆答应文杰可以宽限几日。
第十九集
和珅在武林梦寻见一位长得极像陈青莲的女子菊芳，领着乾隆微行出宫，上武林梦会菊芳。陈文杰斥责陈青云只想保住官帽，不管被拐妇女的死活，十公主也在一旁帮腔，陈青云只好去武林梦解救桃溪县被拐卖的妇女。
乾隆在武林梦听到陈家父子和十公主来了，赶紧避开，和菊芳约定晚上再来。在武林梦，除了被拐名单上的十多个女人，还多了一个被丈夫所卖的菊芳，哀求陈文杰加以解救。但被卖的妇女只能用钱赎出，陈家父子都是清官，没钱，十公主出宫接受挫折教育和生存训练也没带钱，几个人对菊芳无力相助。
陈文杰回到客栈，为菊芳的可怜遭遇不平，决定晚上到武林梦劫出菊芳，十公主和心远大为赞成，陈青云阻拦不住。武林梦灯火通明，心远、文杰两人叠罗汉装成一个大人，十公主假扮卖花女随两人一同进去寻找菊芳。心远运起元神搜听百丈以内的动静，听到乾隆和菊芳在三楼的套间里说话，顶着陈文杰登上三楼。陈文杰从窗纸窟窿里看见乾隆，一惊之下摔倒在地，心远一看也大为吃惊，十公主看了半信半疑，陈文杰说上行宫查验便知究竟。这边陈青云听说文杰等人去了皇上行宫，急忙找和珅商量对策。
第二十集
和珅情急之下叫陈青云伪装乾隆，对付前来一探究竟的孩子们。陈青云虽然演技平平，但总算把文杰等人唬住了。为了让文杰早些离开行宫，和珅让假乾隆翻妃子的牌，前来伺寝。偏偏乾隆提前回了行宫，见太监抬着洗浴后的妃子悖然大怒，和珅赶来说明原因。陈文杰和十公主、心远听见外面有人喧哗，出来查看。和珅假戏做到底，征得乾隆同意，让李大光施展化妆术，剃了乾隆的胡子，把乾
中文名刘洪义，英文名可以取得有带己人的读法或者意味着名字的读意。也可以这样取：Liuyse_这名相当中外合并。这些含你名意：Hoygd-，Yidy-，Hongbes_,Liuhes-.
读完一本书以后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是我整理的三侠五义读后感（精选7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
三侠五义读后感1
三侠五义是侠义公案小说的代表作。它讲述的是宋仁宗时期，包拯安境保民以及一批侠客义士帮助朝廷除暴安良的故事，他塑造嫉恶如仇，大义灭亲包拯，智勇双全的南侠，北侠，双侠和五义士。我至今都非常喜爱。这本书善用巧腔，人说"诸公一句一夸一字一赞，合心同悦众刘众口音"。
它主要说了包拯如何斩死庞和侧死藩王，和众侠士如何除掉庞贼的羽翼而为平民百姓报仇。这本书披露了封建社会的黑暗与表现了人们不畏强，无屈服于强的精神。
这本书主要是宣扬忠义，但是我从侧面却领悟到一个不变的真理，"人善被人欺，马善被人骑。"可是下面还有一句话"恶有恶报，善有善报；不是不报，时辰未到。"恶人头上自有恶人而《三侠五义》正如这两句老话说的一样，苗秀到了鱼肉乡里，最后被南侠五鼠白玉堂各偷了350济贫，白玉堂并捎掉了苗秀的妻妾的双耳，并用白布塞进嘴巴并拉进茅厕这就是果报。佛教常说"种瓜得瓜，种豆得豆。"这就是人们常说的因果关系。因果是有联系的，不管你怎样扭曲联系的线，得到的还是那个结果，而这个过程，也是时间问题。不管你做的事有一丁点的对人不利的事，千万不要做；只有一丁点的对人方便的，千万不要做，可你做的一切事情，上天都会报答于你，可没有叫到，可能他放在阴阳德箱里。善有善报，好像《三侠五义》，南侠一样，被封了"御猫"之名。
或许以我的资质只能把这本书品味到这里，可我觉得，这些足以够我受用一时。
三侠五义读后感2
最近闲着没事，就读了一本侠义公案小说《三侠五义》。
说起来也真有趣，当初读这本书可以说是同事介绍的，其实这也不是读这本书的动力，因为曾经看过由焦恩俊主演的电视剧版的《七侠五义》，所以电视都看过了，再看书也就没什么意思了呀。但是与同事们聊天中才得知，原来那个英俊潇洒的展昭——结婚了，而且是跟三侠中的丁氏双侠的妹妹结婚的，哇！够神吧！以前可从来没听说过有这么一段呀！这也就是我能决心、一口气读完的原因了。嘻嘻，不过，话说过回来就这个原因还真是有些滑稽。
读后，发现这部书还真是不错。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。小说把侠客义士的除暴安良行为，与保护官府大臣、为国立功结合起来，南侠、五鼠均被授皇家护卫，表现了宣扬忠义和维护封建统治秩序的思想。如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私，诬陷忠良；庞昱荼毒百姓，抢掠民间妇女；苗秀父子鱼肉乡里，重利盘剥；葛登云、马刚肆虐逞凶，为害地方等。同时，对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、嫁祸于人的冯君衡等，褒贬态度亦极鲜明。
这部还真不失为一本好书！有机会的话，大家也一起看看吧！！
三侠五义读后感3
《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，光绪五年（1879年）由北京聚珍堂以活字版推出，封面作者题为“石玉昆述”四字。《三侠五义》是一部雅俗共赏、备受广大读者欢迎的武侠小说。书中前半部主要描写宋代包拯为官期间不畏权势为民伸冤除害；后半部叙述忠良侠义之士除暴安良，正气热肠的壮行豪举，不同于一般的荒诞神怪的侠义小说，文笔酣畅淋漓，描述精彩动人，具有较为强烈的艺术感染力和动人心魄的震撼力量。这也正是《三侠五义》流行一百多年来，始终深受平民百姓喜爱的重要原因。
从书的体例来说，应该属于章回体小说，全书共一百二十回，以真宗时期为背景，开篇就营造了一场巨大的阴谋。应云：“天狗飞来肇不适，皇子腹中全不知，恶刘深恐后位遗，埋了贼心刘妃痴。”话说真宗时期，钦天监上奏天狗星犯阙，于储君不利，不巧的是当时刘李二妃皆有孕在身，且时岁无差，真宗便召来二位宠妃，许下谁先生得皇子便是太子，谁知刘妃向来善妒，心地不良，便有了耳熟能详的狸猫换太子，三侠五义便是在这个太子长大即位后的围绕包拯发生的一系列事件。
书名为《三侠五义》。“三侠”是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙（二人为一侠）；“五义”是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，这五鼠弟兄。各有各的本领神通。
北侠欧阳春绰号紫髯伯，使龟灵七宝刀，武功是这些人中最高的，会点穴，一把宝刀江湖无敌手。喜爱小孩和可爱的东西，对女性兴趣缺缺。信仰佛教，家住千山伯石岭古郡凤凰亭，辽东六老之一，后出家，仁宗赐号宝颂罗汉。在第六十回出现。
南侠展昭，字熊飞，自幼习武，善轻功、会袖箭、剑法高超，兵刃为巨阙剑，后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢剑。展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中，曾在金龙寺凶僧手中救包拯，又在土龙岗退劫匪，天昌镇捉刺客，太师府刺杀暗害包公的刑吉，功绩累累。后经包拯举荐，被皇上御封为御前四品带刀护卫，封号“御猫”在第三回出现。其余侠士也都各有作为，在此不一一介绍。
在现代社会，被遗忘的荣誉感，不得不丢弃的英雄梦，难以实现的侠客行，
从小就很向往英雄侠义般的生活，都是在金庸小说或者评书中与历史共进与文学形象同行，将自己的豪情万丈都融进了侠义小说中，甚至古人的这些侠客行影响到了我的价值观，在为人处世中我习惯了与人豪爽坦诚布公的交往，在《三侠五义》中，我看到了作为侠者拥有的气质，从前对侠客德尔认识仅是功夫了得，后来才是道他们之所以称之为侠，并不是因为他们武功高强，而是因为他们与百姓为伍，任何时候，以信义为重，看重感情，自觉的肩负起了社会的责任。
自作主张的讲他们的所作所为都收归为一个原因，他们是有理想之人，不为世俗所羁绊，不是盲目得过且过之人，现代人缺乏的便是自己的思想和理想，总是固守传统，当中国悠久的历史传统成为我们民族的包袱，我们还要不要背着它继续前行？我想对侠士们说：“本可选择平坦磊落的路途，你却选择了荆棘丛生，崎岖危险。本可选择云淡风轻的路过，你却选择了飞蛾扑火，不计后果。本可选择热闹喧嚣的狂欢，你却选择了茕茕而立，孑然孤单。不管岁月如何变迁，因为不得言悔，所以甘心承担。”便想到在硬性世界中，世凄凉，人情冷，文正一声呵堂下。必端详，暗忖度，清官三铡拯世风。井下古镜可知神鬼，情打龙袍匡扶正道。龙虎狗铡分斩三六九，贪淫盗辈难逃法杖。
三侠五义读后感4
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”于是，我便用暑假时间阅读了《三侠五义》。这本书主要说叙了宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。小说把侠客义士的除暴安良行为，与保护官府大臣、为国立功结合起来，南侠、五鼠均被授皇家护卫，表现了宣扬忠义和维护封建统治秩序的思想。如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私，诬陷忠良；庞昱荼毒百姓，抢掠民间妇女；苗秀父子鱼肉乡里，重利盘剥；葛登云、马刚肆虐逞凶，为害地方等。
同时，对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、嫁祸于人的冯君衡等，褒贬态度亦极鲜明。读了此书，我明白了做事要行侠仗义，扶危济困，秉公无私，帮助一些需要帮助的人。
三侠五义读后感5
“则见他款定三弦如施号令，满堂中万缘俱寂鸦雀无闻。但显他指法儿玲珑嗓音儿嘹亮，形容儿潇洒字句儿清新。令诸公一句一夸一字一赞，众心同悦众口同音。”
这一段来自子弟书《叹昆》，其中所叹的这个“昆”，便是石玉昆，道光年间第一说书人。说的这书则是他自己编纂整理的《龙图公案》，后世所称《三侠五义》。
关于《三侠五义》的作者，历来似乎有两个版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是删削了唱词部分，还是进行了大的改造修订？我倾向于前者，也就是说俞只做了编辑的工作，而不是再创造。理由有二，一是语言文字的鲜活程度，非说书人不办，却不像是翰林院编修所为。譬如展、白初识夜探一段，展昭曾自嘲“人家偷驴，我还等着拔橛儿么”；再如包公奉旨进宫除妖，太监的前倨后恭，还有“送个拳头大小的哈巴儿”这样的话，活灵活现是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主讲苏州书院，单从语言风格来看，《三侠五义》属于石玉昆确凿无疑。二是之后的伪书《小五义》、《续小五义》，其形式为故事夹杂韵文，如顶针格的外貌描写之类，恰是子弟书风貌。现今的大鼓词依然留有它的影子，虽非石玉昆所作，想必仍是石韵一流。其白话部分与三侠五义的写法相似，则俞樾对三侠五义，并无太多功劳，或者说，并无太多斫伤。
我曾经说自己看的第一本武侠小说是《萍踪侠影》，后来才醒过神来：不是。真正的武侠启蒙应当从这部开始。石玉昆的叙事风格不像一般说部，甚少夸张排比，不动声色，娓娓道来，却又引人入胜。人物刻画也有独到之功，往往只寥寥几笔，性格为人立刻跃然纸上。紧张关头另有闲笔，对话颇有奇趣，在意想不到之处抖出冷幽默、小包袱。说书人份内事，原本比小说家小小伎俩来得驾轻就熟。
华视包青天当年是很火的片子，但和石本相差颇大。首先是包公的形象，在石玉昆笔下有个成长过程，从小小蒙童到开封府尹，其间还经历了避难荒山，误伤人命等节，而剧中包公似乎从来没有变过，一开始就一把年纪老谋深算了。无法想象金超群翻墙逃出，坐在农家吊祭用的大蜡烛光下喝一碗热豆浆的情景。石版包公是“人”的形象，并非腔调十足的青天。细节上也有漏洞，书中包展初会，二人都是青年，一文一武。包是初出茅庐的举子，展那时却已在江湖上有了南侠名号，即使不大过包，也当与其年岁相若，不会是剧中偌大差别。这一部《包青天》，和石玉昆的联系不大。倒是内地在很久以前曾经拍过一部《包公》，情节多半遵照了原著，手法严谨，值得一看。主体曲用的是包拯自己写的诗：清心为治本，直道是身谋。算不得佳作，但确是斯人口吻。
俞樾曾将此书命名为七侠五义，把智化艾虎等统统列入侠义一流，不可取。一部小说能塑造好一两个人物已不容易，闲杂人等太多，势必照料不到。以石先生如此深厚的说书功力，也难驾驭自如。莫说张龙赵虎等同活动布景，就连公孙先生也少有展示才艺的机会。然而在侠义形象上，说部的描写设定还是相当成功的。华视包青天可以看作《三侠五义》的同人之作，故事面目全非，角色个性却难以撼动，盖白玉堂的骄傲任性，蒋四的滑稽多智，展昭的温厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出这许多人物，石先生可谓功德圆满。
五义之中最出彩的，自然要算白五；而白玉堂出彩在三处：与颜查散初会三吃鱼，盗宝被捉之后死不认错，冲霄楼铜网阵绝命，一字记之曰“傲”。傲骨天成，贯穿始终。初看时不觉得，掩卷细思，那些话、那些事果然非白老五不办。个性如此鲜明，甚至决定命运，白玉堂算得上石玉昆塑造得最为成功的人物。其次要算蒋平，擒五爷、三盗簪无不凸现一个“智”字。语言偶有诙谐刻薄，仍觉可亲可敬。大义卢方，唯“厚”而已，就记得眼泪掉得最勤快。二义韩彰面目模糊，倒是三义徐庆，金殿面圣一节浑得可爱。
至于三侠，描写北侠的技法如今很多新派武侠小说也还用着，表面胆小怕事，实则深藏不露，是个出人意料的人物。可惜一闪而过，笔墨甚少，仿佛过场动画。双侠中老二兆蕙比较有趣，印象最深的是他在哥哥与展昭面前的嬉皮笑脸，最终还偷偷牵线定了妹妹的婚事。老大兆兰纯是用来陪衬的，与北侠一节陪衬了欧阳春之深沉，与兄弟相处又陪衬了兆蕙的跳脱，自身则乏善可陈。着墨较多的南侠展昭，似应是侠中君子一流，但太过完美，反而看不到内心，比起白玉堂的真实率性来说，刻画偏浅。华视剧中先后由何家劲、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英气逼人。焦版则太过文秀，略带小家子气。
北侠是隐者之侠，双侠是江湖之侠，南侠是公门之侠，注定后者要比前二者难为。鲁迅评三侠五义的时候颇多愤激之语，说道“终究还是奴才”。其实这正是盛世之侠的尴尬。前些天说盛世无侠，天涯多反驳。然而盛代无隐者，何况侠者。有所为有所不为，乱世后者为难，治世前者不易。倘不愿隐、不能隐、不忍隐，除却“将一腔热血卖给识货的”（阮小七语），别无他法。在江湖则落草为寇，在庙堂则奔走麾下，所求的也不过是“心之所安”这四个字而已。是以展昭的隐忍，反倒最难，也最令人敬服。
——南侠也不答言，接过书来拆开，看了一遍，道：“你如今放心罢，我已然在开封府作了四品的武职官了。”展忠道：“官人又来说谎了，做官如何还是这等服色呢？”展爷闻听，道：“你不信，看我包袱内的衣服就知道了。”此时伴当已将包袱打开。展忠看了，果有四品武职服色。
这一段是展昭回乡祭祖与家中老仆的对话，并无特别之处，我却印象深刻。展爷惯常在江湖朋友面前说“潇洒的身子被官袍拘束住了”这一类话，似有矫情之嫌；然而在亲近的老家人面前表现亦是如此，得官只轻描淡写一笔带过，便知先前的话出于真心至诚，骨子里确实没看重这御前四品。言行不脱古风，当得起这个侠字。
三侠五义读后感6
忆往昔独坐一处，闲来无事，静读几页书。。。。。。，当读毕《三侠五义》，虽已隔数月，但书中妙处仍令人久久回味，每每想到有趣的地方，也不禁拍手称赞，笑意横溢。
《三侠五义》乃是清人石玉昆所著，《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，在初刻本每页边上都书“三侠五义”四字，可见著者是把“三侠五义”四个字作为原书的别名。书中妙语连篇，内容极其丰富，塑造了众多的侠义人物！往来读后感必定会谈及一些情节和人物，我也难以脱俗。所谓三侠，指的是北侠欧阳春、南侠展熊飞、双侠丁兆兰丁兆蕙；而五义则指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄。书中描述了一众名臣俊杰安良民、除强|暴，定国难、救世道等英勇义举。字句中妙语连连，各种人物或是豪义、或是机敏、或是火爆、或是儒雅，皆淋漓尽致。说起我最敬佩侠士，莫过于北侠欧阳春。他侠义心肠，精细稳重，且又武艺绝伦。他有万丈豪情，连狂傲的白玉堂不得不对他尊敬。当受到白玉堂的挑战，他步步相让，而玉堂却步步逼人，最后只好无奈地击败了白玉堂，并让其懂得了人外有人的事实。
让人难以忘怀的情节叙写了北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公，使包公得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包公又查清了多年前的皇宫冤案“狸猫换太子”案，使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。南侠展昭因多次救包公，阅武楼献艺被皇帝封为“御猫”，引发五鼠闹东京的故事，后来五义同归朝廷供职开封府，其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人
的帮助下铲除霸王庄恶霸马强、治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。塑造了一位铁面无私、不畏权势、为民做实事的清官，人们称之为“包青天”。情节跌宕起伏，扣人心弦，纵使每每想起都会心生敬佩，不禁竖起大拇指。在成就“包青天”的`美名的同时，众侠义之士之名纵使是在如今也是如雷贯耳，他们一身侠骨义胆豪肠，纵横在剑风枪影刀光中，踏走在江湖风与浪之上。虽四海为家却来去无求，为了管人间那些不平事，他们哪怕蹈火赴汤，哪怕雨暴风狂！打破冲霄楼，似乎气势逼人，却又不知牺牲多少生命，死伤多少兄弟。
北侠欧阳春，一把宝刀江湖无敌手，武功之高让人心生敬佩，但个性醇厚，心有侠义，可称之为侠之大者；南侠展昭，少年任侠，仗剑四方，好不平事，百里传名，如此威名却站在包公之背后持上古名剑巨阙剑卫道，屡次救包公于危难之间；双侠之丁兆兰，镇守雄关总兵之子，与弟弟丁兆蕙合称“双侠”，仁义厚道。双侠之丁兆蕙，丁兆兰之弟，与兆兰的老成厚道相比，兆蕙显得更为机智聪明，活泼开朗，幽默，为人豪爽。兄弟二人与众侠客一起行侠仗义，声名远播；五义之钻天鼠卢方，善轻功，人很忠厚，义薄云天，五鼠中第一个义归开封府，辅佐包大人，尽心尽力，忠心耿耿；五义之彻地鼠韩彰，手持一把刀，善打毒药镖，会挖地雷，彻地鼠之名也因此而得，为人耿直，说到做到讲信用；五义之穿山鼠徐庆，手持兵刃刀，力大无穷，义在心中，最后义归开封府；五义之翻江鼠蒋平，擅长潜水，能在水中潜伏数个时辰，并且开目视物，在水中来去自由，因此得名“翻江鼠”，为人机巧灵变，是五鼠中的智囊，最后义归开封府；五鼠之锦毛鼠白玉堂，因少年华美，气宇不凡，行侠作义、文武双全，故人称“锦毛鼠”。他英雄侠义，初登场，就显其慧眼，与有志有德的贫寒书生颜查散结为兄弟，并为其鸣冤，多方救助。最后，为探谋反朝廷的襄阳王的虚实，三闯冲霄楼，疑似命丧铜网阵。正所谓以英雄侠义始，以英雄侠义终。若来总结他的一生，便是这两句：死死生生心力尽，千秋义侠结为心。他们个个一心为民，决无私心，丝毫不重自己生命。壮士一去兮不复还，也许每次与恶人对决，他们都有可能因而遇难，可却每次与恶人对决，他们都从不胆战心寒！志士一剑在手，一叶知秋；志士侠义心肠，热血染残阳！
当年的壮士今天的英雄，当年的豪义今天的颂歌。千年的传颂，不减当年的风骚。不管是在历史的长河中，还是在当下与未来的道路上，他们的侠义之歌千古流传。时间带走了侠士，却带不走侠义。现在或千年以后，是否还会记得御赐三铡刀的传说，是否还记得包公的清正廉直，是否还记得三侠五义的义薄云天，是否还记得他们给我们留下的精神食粮。
三侠五义读后感7
坦白说，一直对于明清小说具有很强的抵触性，因为无论文笔，思想表达与个人情感，都与现代文学有些出入与抵触，所以一直没有对这类小说进行攻读，哈，不过由于高清翡翠台播放了新包青天，让我忆起童年回忆，所以决定攻读一下《三侠五义》，于是就有了这篇粗略的读后感，因为后面还有小五义与续小五义没有看，所以就只对此书进行一下个人看法。
其实三侠五义算是公案戏的开端或是鼻祖，其中所包括的：对于公理正义的追求，对于“侠”的诠释等等，都是很精辟的。
第一个特点，我觉得是其中所包括着的神怪观念：“天道公理，自有天道论断，人伦法理，必有天道庇佑。”这类的思想，坦白说，是推动书中剧情发展的重要线索，好像审乌盘，正是因为死者有冤情，希望星主（包公）可以为他洗雪冤情，所以以乌盘鸣冤。但如若没有乌盘的鸣冤，那么冤案就会石沉大海，无法被发现，所以这种“报应与冥冥中自有注定”的思想充满了在书中，但是这种超自然现象所要申诉的冤情，只能借助别人的口来诉说与表达，并不能自我表达，所以在夜审郭槐的时候，借用了一个戏子（小说中是勾栏妓—女，电视剧中是戏子）来假扮寇珠来吓郭槐，继而套取出他的口供。
第二个特点，就是剧情人物的塑造，这类剧情人物不同于主线人物（包公，展昭与五鼠等），他们的性格特点比较千篇一律，如果是贫民，若是凶手者，性格必是贪小便宜，为财杀人，为财纠纷；若不是凶手者，一般都会是息事宁人，不愿多惹是非，但是如果侵犯到自己的利益，就会奋起反抗。如果被人求助，出于义愤，也会出手帮忙，反映出了广大底层人民的仗义，也正好应了‘仗义每多屠狗辈”这句话，反映出人民的特性，难怪鲁迅先生也说过“《三侠五义》为市井细民写心”。
而在权贵方面，忠贞之士虽然也有，但是不多，而大多数的犯人，都因为这些，那些的利益原因而犯罪，而且很多犯人，本身以前就是忠贞之士，受到官场的影响而偏离原本的个性。
第三个特点就是对于主线人物的塑造，三侠五义，三侠之中，注重展昭，五义当中，则为白玉堂，同时有一个处事公正，待人真诚的包拯，将江湖力量与朝廷力量沟通起来。但这里也显现了一个人物性格上的缺陷，就是人物性格特质的雷同性，虽然各个人物大性格上都是各个特异，但是不免在各种事情的处理上让人感觉雷同，所以这里就不论述了，因为本人觉得有点矛盾，所以感觉很难表达。
此书剧情开阔较大，人物登场较多，但是始终贯穿与三侠五义之间，彰显人文伦理与天道正义，不过对于封建王朝的忠贞催眠与对于天子受命于天的思想也在书中，王权至上的思想破坏了包拯等人追求正义的形象，虽然书中皇帝相当英明，但是毕竟正义还是操纵在他之手，让人颇感无奈，不过这也是因为本书的作者的时代局限，导致的，撇开这点，书中的精神还是很让人感动。
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