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是吴汉明
周江中学校长是吴汉明表示衷心感谢何明远先生热心助学、奉献家乡、弘扬社会正能量的这一善举!希望老师们继续用心用情用力教学,以更大的耐心
基础运：严重不安定何明远，灾害接连不断，易急变，没落，灾死的配置何明远；易患脑溢血疾病。（凶）
成功运：虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。（吉）
社交运：有潜在活力，不屈于权势；讨厌细事，一见无法收拾，会想出阴谋排除异己，掩盖自己的过失。数吉者步步高升，事事如意。
人格15之数理暗示：吉祥运、财富运、女德运
地格25之数理暗示：刚情运
外格18之数理暗示：次吉祥运、艺能运、刚情运
总格32之数理暗示：女德运、丰财运
说明：若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。
何明远的姓名评分为：99.5分，何明远你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
唐朝是中国历史上最辉煌时期，社会稳定，经济繁荣。随着城市工商业的发展，一批批富商也应运而生。
唐高祖时富商郑凤炽（一作邹凤炽，说是唐高宗时人），家产不可计数，邸店园宅，遍满海内，与权贵往来，势倾朝市。曾对唐高祖夸富说，终南山上每株树挂绢一匹，山树挂满，我家里还有余绢。这种记载未必可信，郑凤炽是隋、唐间巨富，却是事实。唐太宗时，安州（湖北安陆县）人彭通献布五千段供攻辽东军费，赐文散官宣义郎（从七品下）名号。唐高宗时，安州人彭志筠愿献出绢布三万段助军费，赐奉议郎（从六品上）名号。武则天时，张易之引蜀商宋霸子等数人在内殿赌博。唐玄宗时，京城富商王元宝，被称为天下至富，也称为王家富窟。这些都是唐前期的巨富，都和朝官甚至皇帝有来往，但除两个姓彭的人，得低级文散官名号，其余都没有官位。自唐中期起，富商依靠宦官得入仕途，正如唐中宗时辛替否《陈时政疏》说“遂使富商豪贾，尽居缨冕之流”，商人加上官势，更便利于剥削。
唐初长安商人邹凤炽（一作郑凤炽），是丝织业中的佼佼者。《太平广记》中记载，邹凤炽肩高背曲，形似骆驼，当时的人都叫他邹骆驼。但人不可貌相，邹骆驼家里非常有钱，金银珠宝多得数不过来，邸店园宅遍满海内。他曾对皇帝夸富说，终南山上每株树挂绢一匹，山树挂满，我家里还有余绢。邹骆驼家中的仆人，都是穿锦衣吃美食。他的女儿出嫁，大办酒席，前来祝贺的宾客有几千人。到了夜间，还提供极其豪华的帐幕供来宾休息。新娘子出场的时候，身边的侍婢有几百人，个个绮罗珠翠，垂钗曳履，光彩照人。大家看得目瞪口呆，分不清哪个才是新娘子。
唐玄宗时的定州富豪何明远，也是靠丝织业发家的。《朝野佥载》中记载，何明远在交通要道的驿站旁边开办旅店，并与北方少数民族商人进行丝织品贸易，大发其财。他还从事丝织品生产，家中有五百张织绫机，是当时规模最大的私营工厂。不过，何明远的经营活动有走私的嫌疑，因为唐朝政府是不允许私自从事绫织品出口的。
有些富商则热衷于投资土地和放高利贷。《旧唐书·玄宗纪》中记载，开元二十二年（734年）三月，唐朝政府没收长安富商任令方的家财，资产达六十余万贯。据说任令方是靠放高利贷暴富的。
唐朝富商中，许多是从小本生意起家的。《白行简纪梦》中记载，长安西市的富商张通夫妇，靠卖饭粥发了财。张通的老婆陶氏，煮出来的饭粥不仅香甜可口，而且价格便宜，极受欢迎。价廉物美、薄利多销大概就是张通夫妇的致富秘诀。
“破烂王”裴明礼则是靠收垃圾而发财的。《朝野佥载》中记载，裴明礼很会操持家业，他专门收购废旧物品，积攒到一定数量后再卖出去，就这样积攒了万贯家财。靠捡破烂发财的人至今仍有，可见变废为宝是一个千年不衰的行业。
还有一个叫罗会的人，居然靠掏粪成了富翁。罗会家世代都以掏粪为业，街坊邻里都称他为“除粪夫”，可罗会家的房屋却建造装修得富丽堂皇，他的老婆每天都是贵妇人打扮，着装豪华艳丽，羡煞旁人。罗会哪里是在掏粪，简直是在“淘金”！
唐朝富商中，有些是搞多种经营。《乾馔子》中记载，长安大富豪窦乂，年少时便显露出经商的天分，先是靠种植榆树，掘得了第一桶金；继而开发了一种叫法烛的新能源产品，赚得盆满钵溢；然后又从事房地产开发，最后积累了巨额财富。据说他名下的商铺有上千间，每间商铺价值千余贯。
资本主义萌芽指的是一种生产关系何明远，而不是一厂一店何明远，因而不能用举例子的方法来论证。它指的是一种社会关系何明远，而不是个别人之间的关系，因而不能孤立地看待。这种生产关系，是在封建社会晚期，在社会经济发展到一定条件时产生的。在这以前，像在自然和社会史中许多事物一样，它会有一些偶发的、先现的现象，但不能因此认为资本主义萌芽已经出现。
这就是说，在考察资本主义萌芽时，必须把考察的对象放在一定的历史条件之中，看这个地方、这个行业有没有产生资本主义的土壤和气候。同时，考察的对象必须有一定的量，不能相信孤证。必然性是存在于偶然性之中，社会性是存在于个别事物之中，所以，真正的资本主义萌芽，总是具有多发性，是可以重复观察到的。
唐代何明远的丝织厂，仙君册的茶园，即使《太平广记》是可信的话，也只是一种偶发的、先现的现象。因为那时的社会经济条件还不允许新的生产关系出现。
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