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是异体字.他们的音义完全相同，都是依凭的意思，但是形体不同。
冯凭是青岛知名画家，他在国画领域颇有建树。与冯老同一时期的青岛知名国画家还有梁天柱、张朋、马龙青、苏伯群、隋易夫，以及水彩画家晏文正、油画家姜宝星等诸位先生，
照片中画上冯凭的落款右起竖读为冯凭：
甲申立冬后三日 画于琴岗 展公冯凭 拜识
两枚印章右起分别为：
展公
冯凭
冯凭（1910.10-2013.2）冯凭，号展公，曾用名冯子祥、冯寄禅，中国著名书画家及美术教育家，历任山东青岛工艺美术学校副校长、中国美术家协会会员、山东画院名誉院长、青岛画院名誉院长、民革中山书画院名誉院长。2001年3月山东青岛工艺美术学校并入青岛科技大学后，担任青岛科技大学教授。
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注：冯凭的资料来自网络
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【题解】
本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国冯凭，宫之奇识破其阴谋冯凭，力谏虞公，虞公不听，结果晋灭虢返国时顺势灭虞。文中主要写冯凭了宫之奇的劝谏过程，谏词分三层冯凭：先陈述形势，次揭露晋无情（第二自然段），后阐述修德重民的道理。
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可踀。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡之寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯翨乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰薭，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德鋢物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞，言易也。
【重点实词讲解】
1．辅车相依，唇亡之寒：辅，面颊。车，牙床骨。2．吾享祀丰薭，神必据我：据，依，依附，这里指保佑。
3．皇天无亲，惟德是辅：皇，大。辅，辅助，保佑。
4．明德以荐馨香：荐：进献。
【重点虚词讲解】
1．一之谓甚，其可再乎：其，语气词，加强反问语气。
2．不唯翨乎：唯，因为。
3．是以不嗣：是以，因此。
【特殊文字现象】
一、通假字
一之谓甚，其可再乎：谓，为。
二、古今字
1．吾享祀丰薭，神必据我：薭———洁（洁）
2．神所冯依，将在德矣：冯———凭（冯凭）。
三、异体字
1．寇不可踀：踀———玩，轻视。
2．不唯翨乎：翨———逼，迫近。
四、繁简字
1． 荐———荐“荐”的本义是兽吃的草，引申为祭品，又引申为推荐。“荐”的本义是草席、草垫，引申为重复。古书中，使用祭品、推荐的意思只能用“荐”，不能用“荐”，其余的意思可以通用。
2．丰———丰古书中的“丰”一般只指容貌丰满，“丰”可以通用所有的地方。
【特殊语法现象】
宾语前置
用代词“是”或“之”复指前置的宾语：
1．其虞虢之谓也———“谓”是动词，虞虢是宾语，用“之”复指。
2．皇天无亲，惟德是辅：代词“是”复指前置的宾语“德”。
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